標籤: 氣數

后方求實，實則有靠，猶如作事之有信心；反之，如后方不實，則事業虛枉或身體不健。壬方為命宮著力之點，不宜污穢為廁，不宜缺失破損，不宜放置重型機械壓之，此三傷稱為“命宮受污”、“命宮受損”、“命宮受壓”，受污者病氣來襲，受損者運數坎坷，受壓者腹氣不暢。

二、官運、官位大小，視用神受益深淺來定之。正、偏官旺相來幫扶用神，用神受益大，為命主得官運，官職高；正偏官氣數弱來幫扶用神，用神受益小，為命主雖走官運，但所得官職低。

而今社會，人心虛浮者多，很多友友一開始學風水，就專找那些吹得高深的玄學或理氣派，或所謂的上古秘傳等，自認為習得了九陰真經，獨步天下。諸不知任何學科都得從基礎入手，而吹得再高深的學術，若沒有基礎知識作墊腳，都會成為自以為是的氣球，甚而依此去行騙于人，或被別人所騙。

家居中的各種用品繁多，而布置的最高境界是講究合理與和諧，在風水上的布置上即是如此，不可能樣樣都合得風水的法度，如每一樣物器都得照風水之理，是不可能布置出好的格局來，甚至會顧此失彼而犯更大的錯誤，這就是所謂的“偏執”病癥。若按照氣數之理，任何一個房宅都有它的病氣方和兇煞方，我們不可能就讓這些方位空蕩蕩的什么東西也不擺放；同樣的氣理，任何一個房宅都有它的生氣方和當旺方，我們也不可能把什么東西都擠放在這些部位。所以家居風水以和諧為主，主要物器的擺放只要不犯禁忌，且適于人們的生活習慣就可以說得上合理。

在上一篇我講的是廁位的“三宮不立”，只要各位明白此外形的選擇與運用方法，則廁位的風水就大致不差了。除了“三宮不立”是最大的破損外，廁位風水還需注意如下兩點：

絕又稱“受氣”或者“胎胞”，猶如，人在未受孕之前，母腹空空蕩蕩；萬物未生之前，大地無形無像、混沌無極的轉態。也類似于人埋入墳墓，血肉消失絕滅，氣息已盡，看不見形體；又如，某個人將某個事情忘的一干二凈；也類似兩個人之間絕交了，無往無來。故此，絕字當以“靜”字解讀，是一種絕然安靜的氣機轉換、事物在無聲無息之中，或將迎來新的生機；無中生有，無極到太極的轉換。

在現實的社會中，一般的夫婦多為家庭中的男女主人，男主人為天，女主人為地，天地之合以成家庭之基礎，故家居風水中的“夫婦同宮”是個很重要的宮位。夫之體在后，婦之體在前，今命宮相同，則需結合各自的體用宮來判斷夫婦各自的身運。此“夫婦同宮”之位，最是不能受損傷，為家庭命宮位中最有承力之點，有一榮俱榮，一損俱損之功效。

就命理而言，墓是用來比喻萬物成功而歸藏入庫；或人事之終而歸墓也。比如：一個人死之后，埋葬入土；大地收藏世上萬物；一件財物收藏于保險箱中；或者某一個人遭到了囚禁。其最基本的含義，就是功成身退，蓋棺定論，物之收藏，最終結果。墓地，有時也是財富積蓄；有時，也代表運勢枯敗；或者墓夭之殃。

其基本含義，大體是，類似一個人死亡了，氣息已盡；又如，一件事情已經結束；也類似一個人的精神萎靡到極點，了無生趣；又好比一個人思想的徹底改變，有了洗心革面的開始。比如，就五行而言，甲乙之木死在申酉；丙丁之火，死在亥子；戊己之土則死在寅卯；庚辛之金則死在巳午；壬癸之水，則死在四季月。實際上說的，就是這些月份，對于某種五行的克伐深重，很容易克盡，克住，某種五行似乎沒有反抗的能力，氣機十分衰弱。

在命理上，具有一定的意義，但這種意義，卻無法無限地擴充套件與延伸。因為，命理上的終極概念，還是陰陽；其次，就是干支五行；再次，才是干支五行的氣數與氣機。也就是說，氣數衰，也不一定身體衰弱；病也就不一定百病叢生；因為，這里除了干支五行的生克關系之外；還有一個四柱、甚至七柱的氣機、氣數的配置問題。