標籤: 術數
太乙式與遁甲式不同，遁甲式為后天方位數，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉45度，以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。具體如圖所示；
太乙方點陣圖
巽九離二坤七
震四五兌六
艮三坎八乾一
上圖為社稷壇的簡介。須要說明的是“左祖右社”出自《周禮‧冬官考工記》，大意是左邊是祭祖的宗廟，右邊是社稷壇。這個說明牌在表述上有幾點不夠準確。在古漢語中，“社”為土神；“稷”為谷神。可是“社稷”合用卻不一定指土神與谷神。社稷壇也不是祭祀土神及谷神的地方。“社稷”一詞常見的意思是指國家。如《孟子‧盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。”《禮記‧檀弓下》：“能執干戈以衛社稷。”《論語‧季氏》：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”這些文章中“社稷”都是指國家，因為土神與谷神不需要人來保衛，常人也無法到他們的處所當他們的臣子。
那么為什么插秧的株數要取七十有二呢？我們先復習以下表格： 首先，七十二可以說成是九個八，八是基數。“八”對應了春天，對應了五行中的“木”，所以它在春季是個吉祥數，插秧的時節也在春季。那秧苗經過了春天的生長到夏天時，七十二中的“七”與“二”都對應了夏天，對應了五行中的“火”，它還是一個吉祥數。到秋天時，七十二可以說成是八個九，九是基數。“九”對應了秋天，對應了五行中的“金”，它還是一個吉祥數。莊稼到了秋天一定要收割，不能放著過冬，因為冬天的數位“六”、“一”與“七十二”無關，換一句話說是時令不對。
其實，這只是五行在我們這個空間的一種表現形式。五行還有其它的表現形式。在這方面，四書五經之一的《禮記‧月令》有比較詳細的論述，例如對孟春之月的描述：“孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中大蔟。其數八。其味酸，其臭膻。其祀戶，祭先脾。”
