標籤: 擇日
第一，孩子命盤的官祿宮、夫妻宮不要太差，最好別遇到化忌，各種煞星。以見祿存，化祿、化權或者化科等等吉星為美。夫妻官祿線的組合，建議采用太陽、太陰，紫微、天府對七殺，紫微、七殺對天府，或者廉貞、貪狼兩宮對照。另外像武府，機巨，同梁也不錯，不過最終的前提就是夫妻、官祿宮不能選的太差，比如空劫煞忌星特別多的，那將來不管男女命，一般都是不利婚姻或者事業的。
既是擇日，就是選擇日期與時間，而日期時間就得有個記數，還得把記數的時期階段的進行屬性歸納。古人創造了天干地支，以十天干配合十二地支共得六十干支數，以此六十數作為紀事的時間，稱為六十甲子，或六十花甲，不論年月日時皆以此六十數進行紀年記史，往復迴圈。古人又把六十干支數配合上陰陽五行學說，就成了人們預測事物規律的一種主要依據和工具，不論是后來的四柱、六壬、遁甲、六爻、擇吉等都以此為根本或以此為主要依據來源。
這三點是擇日的最基本要求，如果脫離了這三點因素，所擇出的日子都是令人擔憂與不放心的。有朋友認為犯煞的日課可于四柱中進行制化，或擇一大吉星當值而解，或畫一兩張符紙進行鎮煞，其實這些都是不明智的，唯在萬不得已時才會采用的方法，因為心里是不踏實的。在時間充裕的情況下，我們應盡量擇到諸煞不犯，且天地人三才配合得宜，因為無災無難，平安才是褔。
風水擇日是天道與地利配合運用的學科，包含了數、運、理、氣、象、煞等多方面的知識，任何單一的知識用來擇日都是一種偏頗的運用，我們只能全方位的進行學習與了解，才能在眾多的學識中找到合適的運用方法與技巧。
八卦為八象，名曰：乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌，此時天地還未生人，為先天之象；后天地生人，以人為中，當以自我為中心而運用天地時，則八方加中己位而成九宮，名曰：土鎮中央、離南坎北、震東兌西、巽東南對乾西北、艮東北對坤西南，此為入世之應，為后天之位。八卦演出九宮，用九宮去概括天道九星，又以數進行排列，名曰：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。
依風水擇日學原理，遷移入宅“選擇日課吉時”要考慮家人（尤其是屋主）的生肖，生日干支（日柱），新宅坐向，天罡四殺及回頭貢殺等因素。因每人個別條件不同，不可只按照黃曆上寫“宜搬家”就搬家了，當天適合別人搬家卻不一定適合你搬家。現將搬家時如何選擇吉日良辰之要點簡述如下：
孔子說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”孔子以后的2000多年，易經一直為群經之首。康有為說：“老子之學，只偷得半部《易經》。”黑格爾說：“《易經》代表了中國人的智慧，就人類心靈所創造的圖形和形象來找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業。”現代心理學的開山祖師之一榮格說：“不列顛人類學會的會長問我，為什么像中國這樣一個如此聰慧的民族卻沒有能發展出科學。我說，這肯定是一個錯覺。由于中國的確有一種‘科學’，其‘標準著作’就是《易經》，只不過這種科學的原理就如許許多多的中國其他東西一樣，與大家的科學原理完全不同。”榮格又說：“談到人類獨一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，大家所得出的定律頻繁是短命的，或被后來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亙古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。”
而今社會，人心虛浮者多，很多友友一開始學風水，就專找那些吹得高深的玄學或理氣派，或所謂的上古秘傳等，自認為習得了九陰真經，獨步天下。諸不知任何學科都得從基礎入手，而吹得再高深的學術，若沒有基礎知識作墊腳，都會成為自以為是的氣球，甚而依此去行騙于人，或被別人所騙。
